Hakikat Dunia

KLIK SINI : Firman Allah dan Hadis tentang dunia.

Nasihat Sultana Auliya' Syeikh Abdul Qadir al-Jailani

“Orang itu dikatakan dekat dengan Allah selama dia

meluangkan waktunya

untuk berdzikir setiap hari.”    - Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani  




" Selama hidup di dunia , yang terbaik adalah

menyelamatkan hati dari buruk

sangka."    - Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani  



"Apa yang telah ditentukan untuk kamu pasti akan kamu

terima sama ada kamu suka atau tidak. Oleh itu, janganlah

tamak dan terburu nafsu. Janganlah sedih kerana kamu

tidak dapat apa yang orang lain dapat."

- Sultana Awliya' Syeikh Abdul Qadir al-Jailani (Futuhul Ghaib, Syarahan ke-25, m/s : 89) 








Masa berlalu begitu pantas,
hidup terbuang begitu sahaja,
ingatlah wahai saudaraku, pada tuhan yang maha esa.

Kamu habiskan masa,
mengumpul benda yang tak akan dapat dimakan,
mengejar benda yang tak dapat dikejar,
bina bangunan yang tak akan didiami,
wahai saudaraku, semua ini akan membuatkan anda leka,
dan tidak membuat apa-apa tapi merasakan keperitan yang pedih,
pada hari kiamat nanti.

Saudara-saudaraku,
asas sebenar kewujudan manusia itu tidak diciptakan untuk hiburan atau keseronokan
atau menzalimi orang-orang lain.

Manusia tidak diciptakan untuk menzalimi orang lain atau dirinya sendiri,
manusia dicipta untuk beribadat dan menunjukkan ketaatannyahanya kepada Allah,
dan melakukan apa yang diperitahkan oleh Allah.

Jangan kamu lupa kepada Allah,
jangan lambat bertaubat,
bertaubat di saat-saat kematian tiada gunanya,
latihlah hati kamu, kalau hati kamu baik, kelakuan kamu juga akan baik.

Hati kita boleh sakit, sebagaimana badan kita sakit,
sakit hati perlu dihubungkan dengan Allah s.w.t.

Jadilah lelaki sesuai dan beriman, lelaki yang bijak di dunia ialah seseorang
yang menghendaki Allah s.w.t. ,
dan yang paling jahil ialah yang mengingkari Allah s.w.t.

Kamu patut bersama dengan orang bijak,
kalau kamu ada kawan-kawan yang jahil, tentu kamu akan trpengaruh.

Jangan terlalu suka, atau tidak puas hati dengan hal-hal keduniaan.

Anggaplah yang kamu mempunyai satu hari untuk hidup dan bersedialah untuk hari akhirat.

Jangan terlalu gembira dengan apa yang ada, ingatlah kebahagiaan di dunia ini sementara saja.


Mutiara kata Syeikh Abdul Qadir al-Jailani

Kisah Hidup Syeikh Abdul Qadir al-Jailani (Video)
Kisah Hidup Syeikh Abdul Qadir al-Jailani 2 (Video)

Wasiat Shafiq Buang 2

بسم الله الرحمن الرحيم   

Dalam Sunnah, Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Seseorang Muslim yang mempunyai sesuatu yang boleh diwasiatkan tidak sepatutnya tidur dua malam berturut-turut melainkan dia menulis wasiat disisinya."- Hadis riwayat Bukhari dan Muslim

Hadis ini menyebut kalimah 'tidak sepatutnya' menunjukkan bahawa langkah persediaan perlu diambil oleh setiap seorang Muslim dengan menulis wasiatnya kerana dia tidak mengetahui bila ajalnya akan tiba. Kemungkinan kelalaiannya akan mengakibatkan segala hajatnya tergendala dan tidak terlaksana.

Rasulullah s.a.w. turut besabda:

"Orang yang malang ialah orang yang tidak sempat berwasiat."
- Hadis riwayat Ibnu Majah

Sabda Rasulullah s.a.w. lagi:

"Sesiapa yang meninggal dunia dengan meninggalkan wasiat maka dia mati di atas jalan Islam dan mengikut sunnah. Dia mati dalam keadaan bertaqwa, bersyahadah dan dalam keadaan diampunkan."
- Hadis riwayat Ibnu Majah

Muslimin dan muslimat sekalian,

1.   "Hidup ini singkat. Hidup ini berlalu pantas. Kita tak tahu apa yang akan terjadi pada hari ini, pagi ini, petang ini, malam ini ataupun esok lusa dan seterusnya. Kita tak tahu bilakah kita, ibu bapa, saudara-mara,ulama-ulama, guru-guru,sahabat kita akan pergi meninggalkan kita. Boleh jadi hari ini, esok, lusa, minggu depan, bulan depan, tahun depan atau sebaliknya."

(Shafiq Buang - Khamis,14 Zulhijjah 1432 jam 11.50 malam /10 November2011 )

a. " Dan tiada seseorang pun yang betul mengetahui apa yang akan diusahakannya esok (sama ada baik atau jahat); dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui di bumi negeri manakah ia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Amat Meliputi pengetahuanNya."
(Luqman 31 : 34)

b." Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati, dan bahawasanya pada hari kiamat sahajalah akan disempurnakan balasan kamu. Ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga maka sesungguhnya ia telah berjaya. Dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini (meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya) tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya. "
(Al-i-'Imran 3 : 185)

c.  " Di mana jua kamu berada, maut akan mendapatkan kamu (bila sampai ajal), sekalipun kamu berada dalam benteng-benteng yang tinggi lagi kukuh. Dan kalau mereka beroleh kebaikan (kemewahan hidup), mereka berkata: “Ini adalah dari sisi Allah”, dan kalau pula mereka ditimpa bencana, mereka berkata:” Ini adalah dari (sesuatu nahas) yang ada padamu”. Katakanlah (wahai Muhammad): “Semuanya itu (kebaikan dan bencana) adalah (berpunca) dari sisi Allah”. Maka apakah yang menyebabkan kaum itu hampir-hampir tidak memahami perkataan (nasihat dan pengajaran)? " (An-Nisaa 4 : 78)


2.   Beribu jalan menuju kepada Allah. Ada yang keliru. Ada yang buntu. Ada yang bercelaru. Ada yang dungu. Ada yang terpaku. Ada yang tak tahu. Ada yang tahu. Carilah jalan yang benar. Semoga kamu semua sampai kepada Allah s.w.t dengan sebaik-baik rupa.

(Shafiq Buang - Khamis , 14 Zulhijjah 1432 jam 11.59 malam / 10 November 2011)

a.  “Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Sesungguhnya orang-orang yang dapat mengambil pelajaran dan peringatan hanyalah orang-orang yang berakal sempurna." (Az-Zumar 39 : 9)

b. " Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan. Tunjukilah kami jalan yang lurus. Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai, dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat." (Al-Fatihah 1 : 5-7)

c. " Oleh itu akuilah kesucian Allah (dengan mengucap: Subhaanallah!) – Tuhan yang memiliki dan menguasai tiap-tiap sesuatu, dan kepadaNyalah kamu semua dikembalikan." (Ya-Sin 36 : 83)


3.  Jadilah kau orang yang bahagia. Orang yang bahagia ialah orang yang tenang hatinya zahir dan batin, jasmani dan rohani, tersurat dan tersirat, luaran dan dalaman. Dan janganlah engkau mencintai dunia dan bergantung kepadanya dan segala yang ada dalamnya. Bergantunglah sepenuhnya kepada yang mencipta kamu dan dunia kamu ini. Awaslah! Jangan kau tertipu dengan tipu daya, ilusi, halusinasi, dan hipokrasi dunia ini, kelak kau akan menjadi orang yang merugi dan binasa.

a.  Rasululah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Bukanlah kekayaan itu dengan banyaknya harta benda, tetapi kekayaan (yang hakiki) adalah kekayaan (dalam) jiwa.”
(HR. al-Bukhari, no. 6081 dan Muslim, no. 1051).

b.  " Dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini (meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya) tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya." (Al-i-'Imran 3 : 185)

c.  ...maka janganlah kamu diperdayakan oleh kehidupan dunia, dan jangan pula kamu diperdayakan oleh bisikan dan ajakan Syaitan yang menyebabkan kamu berani melanggar perintah Allah. (Luqman 31 : 33)

d.   “Barangsiapa yang mencintai dunia (secara berlebihan), maka hendaknya dia mempersiapkan dirinya untuk menanggung berbagai macam musibah (penderitaan).”
(Dinukil oleh Imam Ibnul Qayyim dalam kitab Igaatsatul Lahfaan, 1/37).

(Shafiq Buang - Jumaat , 15 Zulhijjah 1432 jam 12.30 malam / 11 November 2011)

Kepada semua yang mengenali diri hamba, hamba ingin meminta maaf awal-awal, takut selama berkenal dengan hamba, hamba ada terkasar bahasa, membuat kecil hati, hamba sedar hamba hanyalah seorang hamba yang jahil, lemah, kerdil,  fakir,  tidak terdaya dan tidak memiliki apa-apa melainkan segalanya dan semuanya milik Allah s.w.t Yang Maha Berkuasa.


Insya'Allah kerana Allah.
(Dengan izin Allah kerana Allah.)


laa hawla wala quwwata illa billah
(tiada daya dan kekuatan (untuk menolak sesuatu kemudaratan dan mendatangkan suatu yang manfaat) selain Allah SWT.)

Rasulullah SAW bersabda : “Siapa yang mengucapkan La Haula Wala Quwwata illa billahi, maka ia akan menjadi ubat kepada 99 penyakit. Yang paling ringan adalah kebimbangan”.
(Hadis Riwayat Tabrani)


Inna Lillahi Wainna Ilaihi Raji’un
(“Dari Allah kita datang, dan kepadaNya jualah kita kembali.")

Alhamdulillah  (Segala pujian milik Allah),
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Jazakallahu khairan kasiro,

dari Dia, kepada Dia,
Muhammad Shafiq bin Buang.


( Jumaat , 15 Zulhijjah 1432 jam 1.03 AM / 11 November 2011)

Bahaya Menuduh dan Menghukum Seorang Mukmin Tanpa Sebab.

Dalam sahih Bukhari pada hadith nombor 2227 disebutkan bahawa Nabi sallaLLahu ‘alaihi wasallam telah bersabda yang bererti :

“Barangsiapa yang melaknat seorang Mukmin maka itu seperti membunuhnya dan barangsiapa yang menuduh seorang Mukmin dengan kekafiran maka itu seperti membunuhnya.”

Jika anda melihat ada orang Islam atau bergelar ulama yang pada zahirnya sungguh mengagumkan hati anda dari sudut pakaiannya, wajahnya, berjubah dan panjang janggutnya dan pandai berceramah berapi-api tetapi kerjanya memfitnah dan menuduh orang Islam lainnya sesuka hati hatta di dalam masjid. Perbuatan itu sebenarnya lebih berbahaya dari dosa berjudi, minum arak, berzina kerana dosa-dosa yang terakhir ini hanya melibatkan dosa bersifat peribadi, sedangkan menyibar fitnah dan menuduh orang Islam lainnya tanpa asas dapat menyesatkan orang ramai dan menanam benih permusuhan dikalangan umat dan buruk sangka sesama sendiri. Ini sebenarnya kerja-kerja Syaitan Insan yang kurang disadari oleh kebanyakan umat Islam. Apalagi puak yang dituduh mempunyai dalil atau hujjah yang lengkap dari Al-Quran dan Sunnah Rasul-Nya. Sila lihat Nota berikutnya : Syaitan Jin Dan Syaitan Manusia.

عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ وَمَنِ ادَّعَى مَا لَيْسَ
لَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَمَنْ دَعَا رَجُلًا بِالْكُفْرِ أَوْ قَالَ عَدُوَّ اللَّهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِلَّا حَارَ عَلَيْهِ
Dari Abu Dzar, dia mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Tidak ada seorang lelakipun yang mengakui bapak kepada orang yang bukan bapaknya padahal ia tahu (kalau itu bukan bapaknya), kecuali dia telah kufur. Barangsiapa yang mengaku sesuatu yang bukan haknya, berarti dia tidak termasuk golongan kami dan hendaklah ia menempati tempat duduknya dari api neraka. Dan barangsiapa yang memanggil seseorang dengan panggilan “kafir” atau “musuh Allah” padahal dia tidak kafir, maka tuduhan itu akan kembali kepada penuduh.

TAKHRIJ HADITS
Hadits dari sahabat yang mulia Abu Dzar Al Ghifari ini, diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam shahihnya di dua tempat; kitab Al Manaqib, Bab Nisbatul Yaman Ila Isma’il, hadits no. 3317 dan kitab Al Adab, Bab Ma Yanha Minas Sibab Wal La’ni, hadits no. 5698 dan Imam Muslim dalam shahihnya, kitab Al Iman, Bab Bayan Hali Iman Man Raghiba An Abihi Wahua Ya’lam, hadits no. 214.

SYARAH HADITS
1. Sabda Rasulullah yang artinya: Tidak ada seorang lelakipun yang mengakui bapak kepada orang yang bukan bapaknya padahal ia tahu, kecuali dia telah kafir.
Mengakui orang lain sebagai orang tua kandung, padahal bukan orang tuanya termasuk dosa besar. Kebiasaan seperti banyak dilakukan oleh orang kafir Quraisy pada zaman dulu untuk mencari popularitas. Kemudian kebiasaan ini dilarang oleh agama Islam. Bahkan dalam hadits di atas, perbuatan seperti ini dianggap sebuah kekufuran. Kata kufur disini mengandung dua makna. Pertama, kafir yang sebenarnya jika perbuatan ini dianggap halal. Dan makna kedua, yaitu kufur (tidak bersyukur) terhadap nikmat, kebaikan, hak Allah dan hak orang tua.
Kekufuran yang disebutkan dalam hadits ini bukanlah kekufuran yang mengakibatkan seseorang murtad dari agama ini. Kata kufur disini, bermakna sama dengan kata kufur yang terdapat dalam sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ قِيلَ أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ
Aku diperlihatkan neraka, tiba-tiba (aku lihat) kebanyakan penghuninya adalah perempuan yang kufur. Beliau ditanya,”Apakah mereka kufur kepada Allah?” Beliau menjawab,”Mereka kufur kepada suami dan kebaikannya. Jika engkau berbuat baik kepada salah seorang diantara mereka selama setahun, kemudian melihat sesuat yang mengecewakan, dia akan berkata,’Saya tidak pernah melihat kebaikanmu sedikitpun’. [HR Bukhari].

Rasulullah menjelaskan kata kufur disini dengan kufur kepada suami dan kebaikan. [1]
Jadi orang yang mengakui orang lain sebagai bapaknya, padahal dia tahu itu bukan bapaknya, maka dia telah kufur terhadap orang tuanya. Padahal orang tuanya merupakan orang yang paling berhak padanya. Orang tuanya telah melahirkan, mendidik dan memeliharanya. Karenanya Allah meletakkan kewajiban bersyukur kepada kedua orang tua setelah kewajiban bersyukur kepada Allah. Sebagaimana firmanNya,

أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ
Hendaklah kamu bersyukur kepadaKu dan kepada kedua orang tuamu. [Luqman :14 ]

2. Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang artinya : Barangsiapa yang mengakui yang bukan haknya, berarti dia tidak termasuk golongan kami dan hendaklah ia menjadikan tempat duduknya dari api neraka.

Kata da’wa ( الدعوى ) , maksudnya seseorang mengakui sesuatu sebagai miliknya, haknya atau yang sejenisnya.
Sedangkan menurut syar’i, da’wa adalah mengaku berhak atas sesuatu yang sedang berada dalam tanggungan seseorang, atau berada di tangan orang lain atau yang sejenis nya.
Sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam diatas memiliki makna yang umum. Mencakup semua pengakuan, baik mengaku memiliki, mengaku berhak, mengaku anak atau yang lainnya. Semua itu masuk dalam pengertian hadits tersebut.
Adapun sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, berarti dia bukan golongan kami, maksudnya ialah ia tidak berada di atas sunnah kami dan tidak berada di atas jalan kami yang indah. Beliau tidak bermaksud mengkafirkan orang ini, meskipun secara dhahir ucapan ini mengkafirkan.
Dalam masalah pengakuan ini, terdapat juga hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim,

لَوْ أُعْطِيَ النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ وَلَكِنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعَى

Kalau seandainya orang-orang itu diberi sesuai dengan pengakuan mereka, tentu mereka akan mengaku berhak atas darah atau nyawa orang dan harta orang, akan tetapi wajib atas orang yang mengaku mendatangkan bukti.
Maksudnya, jika seseorang diberikan hanya berdasarkan pengakuan saja, maka boleh jadi ada orang yang mengaku berhak atas nyawa seseorang dengan tuduhan sebagai pembunuh atau sejenisnya. Maka wajib atas orang yang mengaku atau menuduh untuk mendatangkan bukti nyata dan wajib atas orang yang tertuduh itu bersumpah untuk membela diri, jika memang dia tidak benar.
Dalam hadits yang lain, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
Penuduh wajib mendatangkan bukti dan orang yang tertuduh wajib bersumpah. [HR Tirmidzi].
Mengenai sabda Beliau, hendaklah dia menempati rumahnya dari api neraka, para ulama berpendapat, bahwa ungkapan itu berkisar antara do’a Beliau atau pemberitahuan. Tetapi dengan lafadz perintah. Imam Nawawi mengokohkan pendapat yang kedua, Beliau berkata, ”Itu pendapat yang paling jelas diantara dua pendapat.”
Maksudnya orang yang mengaku-ngaku terhadap sesuatu yang bukan haknya, maka dia akan mendapatkan balasan berupa tempat tinggal dari api neraka. Namun ini bukan berarti, bahwa balasan itu pasti akan didapatkan, karena boleh jadi ia bertaubat sebelum mati, lalu Allah menerima taubatnya dan mengampuni orang tersebut sehingga terbebas dari siksa.

3. Sabda Rasulullah yang artinya: Dan barangsiapa yang memanggil seseorang dengan panggilan “kafir” atau “musuh Allah” padahal dia tidak kafir, maka tuduhan itu akan kembali kepada penuduh.
Dalam hadits yang lain Rasulullah bersabda,

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالْفُسُوقِ وَلَا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ
Dari Abu Dzar Radhiyallahu ‘anhu, beliau mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,”Tidaklah seseorang menuduh orang lain dengan kata fasiq, dan menuduhnya dengan kata kafir, kecuali tuduhan itu akan kembali kepada si penuduh jika orang yang tertuduh tidak seperti yang dituduhkan. [HR Bukhari]

Dua hadits diatas menjelaskan kepada kita bahaya ucapan kafir. Tuduhan kafir yang ditujukan kepada seorang muslim, pasti akan tertuju kepada salah satunya, penuduh atau yang dituduh.
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

إِذَا كَفَّرَ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا
Apabila ada seseorang yang mengkafirkan saudaranya (seiman-red) maka salah satu dari keduanya akan tertimpa kekufuran. [HR Muslim].

أَيُّمَا امْرِئٍ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ وَإِلَّا رَجَعَتْ عَلَيْهِ

Barangsiapa yang berkata kepada saudaranya, “hai orang kafir,” maka kata itu akan menimpa salah satunya. Jika benar apa yang diucapkan (berarti orang yang dituduh menjadi kafir); jika tidak, maka tuduhan itu akan menimpa orang yang menuduh. [HR Muslim].

Jika panggilan itu keliru, artinya orang yang dipanggil kafir tidak benar kafir, maka kata kafir akan kembali kepada orang yang memanggil. Wal iyadzu billah. Jika benar, maka dia selamat dari resiko kekafiran atau kefasikaan, namun bukan berarti ia selamat dari dosa. Sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu Hajar.

[2] Maksudnya, orang yang memanggil saudaranya dengan kata kafir atau fasiq, meskipun benar, namun boleh jadi ia menanggung dosa. Misalkan jika maksud dan tujuannya untuk mencela, membongkar aib orang di masyarakat atau memperkenalkan orang ini. Perbuatan seperti ini tidak diperbolehkan. Kita diperintahkan untuk menutupi aib ini kemudian membimbing dan mengajarinya dengan lemah lembut dan bijaksana. Sebagaimana firman Allah,

اُدْعُ إِلَى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
Berserulah ke jalan Rabbmu dengan hikmah dan dengan nasihat yang baik. [An Nahl:125]

Selama masih bisa dibimbing dengan lemah lembut, maka jalan kekerasan tidak boleh ditempuh. Dan juga, panggilan kafir dan fasiq sering membuat orang menjadi marah. Lalu syaithan mendorongnya untuk terus-menerus melakukan perbuatan dosa. Sehingga kadang ada yang mengatakan,“Ya saya ini kafir,” kemudian terus-menerus berbuat dosa.
Adapun jika orang yang mengucapkan, hai kafir atau hai fasiq, bertujuan untuk menakut-nakuti orang yang dipanggil agar menghindari perbuatan-perbuatan dosa, atau untuk menasihatinya dan atau untuk menasihati orang lain agar menjauhi perbuatan yang dilakukan orang ini, maka orang ini jujur dan pada saat yang sama dia mendapatkan pahala.

BAGAIMANA DENGAN KEIMANAN YANG MENUDUH ?
Permasalahan yang muncul selanjutnya ialah keimanan orang yang memanggil saudaranya dengan kafir. Sesuai dengan sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

وَمَنْ دَعَا رَجُلًا بِالْكُفْرِ أَوْ قَالَ عَدُوَّ اللَّهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِلَّا حَارَ عَلَيْهِ
Dan barangsiapa yang memanggil seseorang dengan panggilan “kafir” atau “musuh Allah” padahal dia tidak kafir, maka tuduhan itu akan kembali kepada penuduh. [HR Muslim].

لَا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالْفُسُوقِ وَلَا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ
Tidaklah seseorang menuduh orang lain dengan kata fasiq, dan menuduhnya dengan kata kafir, kecuali tuduhan itu akan kembali kepada si penuduh, jika orang yang tertuduh tidak seperti yang dituduhkan. [HR Bukhari].

Apakah ia menjadi kafir sebagaimana dhahir hadits di atas ataukah tidak? Para ulama berbeda pendapat dalam menjelaskan makna maka tuduhan itu akan kembali kepada penuduh.

Pendapat Pertama mengatakan : Dia menjadi kafir jika diikuti dengan keyakinan halalnya mengkafirkan orang muslim.

Pendapat Kedua mengatakan : Yang kembali ke penuduh ialah dosa mencela dan mengkafirkan saudaranya.

Pendapat Ketiga mengatakan : Ini ialah haknya orang-orang Khawarij yang mengkafirkan kaum muslimin (karena melakukan dosa besar, pent). Pendapat ini dinukil oleh Qhadhi Iyadh dari Imam Malik bin Anas. Namun pendapat ini dilemahkan oleh Imam Nawawi, karena menurut pendapat yang shahih sebagaimana ucapan banyak ulama dan para pen-tahqiq, bahwa orang Khawarij tidak boleh dikafirkan, seperti juga semua ahlul bid’ah tidak boleh dikafirkan.

Pendapat Keempat mengatakan : Bahwa perbuatan mengkafirkan itu akan menyeret kepada ke-kufuran. Maksudnya, perbuatan ini (merusak kehormatan kaum muslimin dan mengkafirkan tanpa alasan yang benar), dapat menyeret pelakunya kepada kekufuran. Pendapat ini didukung oleh hadits yang diriwayatkan oleh Abu Awanah.

وَإِنْ كَانَ كَمَا قَالَ وَ إِلاَّ فَقَدْ بَاءَ بِالْكُفْرِ
Jika kenyaataannya sebagaimana ucapannya (maka dituduh kafir) dan jika tidak benar, maka dia kembali dengan membawa kekufuran.

Pendapat Kelima mengatakan : Bahwa yang kembali kepada penuduh ialah dosa mengkafirkan. Bukan kekufuran yang hakiki, tapi hanya dosa mengkafirkan, karena mengkafirkan saudaranya. Maka seakan-akan mengkafirkan dirinya sendiri atau mengkafirkan orang yang sama dengannya. Wallahu a’lam. [3]

Singkat kata, perkataan seperti ini sangat berbahaya untuk diucapkan. Sudah sewajarnya (seharusnya) kita berhati-hati menggunakan kalimat tersebut. Janganlah terburu-buru menggunakan kata kafir, fasiq atau yang sejenisnya. Karena kekufuran merupakan hukum syar’i yang berdasarkan nash-nash Al Qur’an dan As Sunnah. Janganlah mengkafirkan seseorang, kecuali yang telah dikafirkan oleh Allah dan RasulNya. Mengkafirkan seseorang karena perbedaan pendapat atau karena emosi merupakan dosa besar.

KESIMPULAN
Mengkafirkan seseorang harus berdasarkan dalil syar’i, yaitu dari Al Qur’an, Al Hadits yang shahih dan Ijma’. Disamping harus mengetahui syarat-syaratnya, juga harus mengetahui tentang ketiadaan hal-hal yang bisa menghalangi dari takfir (mengkafirkan). Karena takfir itu merupakan hukum syar’i yang memiliki syarat-syarat dan mawani’ (faktor-faktor yang menghalangi takfir). Jika syarat-syarat sudah terpenuhi dan mawani’ sudah tidak ada lagi, maka barulah seseorang itu boleh dikafirkan dan boleh dianggap murtad dari Islam. Tidak semua orang yang melakukan perbuatan kufur itu kafir. Karena boleh jadi dia melakukannya karena tidak mengetahui, bila itu merupakan perbuatan kufur. Wallahu a’lam.

PELAJARAN DARI HADITS
• Larangan mengakui orang lain sebagai oang tua kandung (Adopsi, admin).
• Perbuatan seperti ini termasuk kekufuran yang mengakibatkan pelakunya bisa masuk neraka, kecuali jika ia bertaubat dan Allah menerima taubatnya.
• Larangan mengakui sesuatu yang bukan haknya.
• Larangan mencela kaum muslimin dengan berbagai macam celaan. Seperti menyebutnya kafir atau fasiq.
• Peringatan agar kita waspada terhadap penggunaan kata kafir atau sejenisnya yang dapat merusak harga diri seorang muslim.

Maraji’
- Syarah Sahih Muslim, oleh Imam Nawawi.
– Fathul Bari Syarah Shahih Bukhari, oleh Al Hafidz Ibnu Hajar.
– Majalah Al Furqan, edisi 172 dan 173.
[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 02/Tahun VII/1420H/1999M ]
Artikel: Almanhaj.or.id dipublikasi kembali untuk Moslemsunnah.Wordpress.com

http://moslemsunnah.wordpress.com/2011/04/27/bahaya-menuduh-orang-dengan-kata-kafir-atau-fasiq/

Wasiat Sultana Auliya' Syeikh Abdul Qadir al-Jailani

"Makanlah dengan usahamu

Jangan makan dengan agamamu.

Tinggalkan fanatisme mazhab

Sibuklah dengan apa yang bermanfaat di dunia dan akhirat.

Janganlah engkau berdoa dengan lisanmu

tetapi hatimu berpaling.

Sia-sia belaka ingat membajak

dan menanam pada saat musim panen (menuai).

Yang pintar adalah orang yang taat,

sedangkan yang bodoh adalah orang yang maksiat.

Tidaklah berguna lisan yang pintar

tetapi hati bodoh.

Orang yang waktunya tidak bermanfaat

tidak bermanfaat pulalah nasihatnya.

Jagalah batinmu dengan merasakan kehadiran Allah dan

jagalah lahirmu dengan mengikuti sunah.

Orang yang ingin dipuji makhluk

pasti takut dicela mereka.

Orang yang tak dapat mengambil nasihat kematian

tidak dapat dinasihati dengan apapun.

Orang yang tahu tujuan pasti mengerahkan upaya.

Orang yang tidak takut kepada Allah

tidaklah berakal.

Sesatlah

orang yang puas dengan akalnya."

Syekh Abdul Qadir al-Jailani,

al-Fathur Rabbani wal Faidhur Rahmani

(Menjadi Kekasih Allah).

Blog lama aku di Myspace

Blog Myspace Shafiq Buang

❝ Sampaikanlah pesananku walaupun satu ayat. ❞

Sesungguhnya apabila matinya seseorang anak Adam itu, hanya 3 perkara yang akan dibawanya bersama :

① Sedekah/amal jariahnya.

② Doa anak²nya yang soleh.

③ Ilmu yang bermanfaat yang disampaikannya kepada orang lain.

http://www.myspace.com/shafiqbuang/blog

Wasiat Shafiq Buang

Jadilah kau di dunia ini seperti pokok,

Ditiup angin dari kiri, maka kau ke kiri,

Ditiup angin dari kanan, maka kau ke kanan,

Maupun dari belakang dan depan,

Kau tetap mengikut arah angin itu.

Namun begitu kau tetap mempunyai akar yang keras,

Yang berpegang teguh terhadap bumi,

Kau tetap berpegang teguh dengan pegangan mu,

Sehingga ke akhir hayat mu,

Walau di mamah usia,

Walau di hentam dengan pelbagai dugaan, ujian, musibah,

Kau tetap berdiri, tetap bersama dengan pegangan mu.

Jangan kau bersikap lemah,

Kuatkanlah semangat kau,

Biar sedikit, asal dibuat,

Jangan banyak tapi ditinggal begitu saja,

Tetapkanlah pendirian mu.

Jangan kau terpedaya dengan tipu daya dunia,

Sesungguhnya dunia itu ibarat bangkai,

Dunia itu tiada apa di dalamnya,

Carilah akhirat dari dunia mu,

Carilah Allah,

Kenalli lah diri mu itu,

Siapa Kau,

Siapa Aku,

Dari mana Kau,

Dari mana Aku,

Ke mana Kau dan ke mana Aku.

Carilah matlamat hidup kau,

Tujuan hidup kau,

Semoga kau temui jalan yang benar,

Jalan yang lurus,

Menuju Sang Pencipta Kau dan Aku,

Bersama-Nya, Selama-Nya.

Wednesday, March 30, 2011 at 10:04pm

Kosong dan Satu

Hari demi hari,

Rindu ku semakin membara,

Kepada yang Satu,

Adakah Dia merindui ku seperti ku merindui Nya?

Ku sanggup menahan segala pedih pilu,

Demi Dia,

Walaupun kadangkala ku ingin keluar dari penjara ini,

Tapi ku tidak boleh menolak hadiah yang diberiNya,

Harus ditabah hati yang gentar,

Harus dikuat akal yang lemah.

Hati ku bergetar,

Darah ku berderau kencang,

Seluruh tubuh ku bergentar,

Seolah-olah memberi amaran,

Perjuangan ku hampir tamat,

Tak sabar diri ingin berjumpa empunya diri.

Walau neraka sekalipun tempatku,

Ku harap Dia tersenyum kepada ku,

Kerna Dia lah Satu yang ku tuju,

Aku yang kosong dan tiada apa,

Hanya Dia saja yang Maha Sempurna,

Telah banyak hadiah diberi-Nya kepada ku,

Sukacita ku menerima dengan senyuman,

Nikmat dirasa tak terkata,

Hanya mereka yang merasa kan tahu.

Beribu jalan,

Menuju yang Satu,

Ada yang palsu,

Ada yang terkeliru,

Hanya diri sebenar diri,

Yang tahu,

Apa yang dituju,

Sempurnakanlah diri.

Carilah yang Satu,

Kaji apa dipinjam,

Kerna ia akan dipulangkan kepada empunya-Nya,

Pulang lah dengan seelok-elok rupa.

Zaman gelap kan muncul lagi,

Bersiaplah kau untuk menempuh ujian besar,

Kau umpama berpuasa setahun,

Kemarau, Kemiskinan, Kebuluran,

Sabar lah,

Jangan kau meminta air dari Raja Pendusta,

Kerna air itu kelak menjadi api,

Harungi api itu kelak menjadi air,

Bertahanlah,

Kau pasti berjaya,

Menuju yang Satu.

Semua kan tinggal sejarah,

Riwayat Kau dan Aku tetap menjadi kenangan ku,

Ini lah wasiat ku,

Kau terima atau tolak,

Tiada merugi Ku,

Tiada menguntung Ku,

Semoga berjumpa di dunia baru,

Salam sejahtera.

sekadar beberapa pesanan-pesanan yang terukir di ilhamku, semoga sedikit sebanyak dapat memyedarkan kau dari 'mimpi-mimpi manis' ini. janganlah kau terlena. bangkitlah..
- SHAFIQ BUANG.

Monday, January 24, 2011 at 3:06pm